مىپرسد اگر گفته شود : « اين كتاب را طبق قواعد و اصول مذهب معتزله شرح كردى » ( و مسئله خلافت را به همان معنى كه عامهء اهل تسنن پذيرفته‌اند توجيه نمودى ) پس در برابر اين سخن صريح كه امامت براى غير بنى هاشم ، از قريش صلاحيت ندارد چه مىگوئى ؟ با اين كه اين سخن با مذهب معتزله چه قدماى آنها و چه متأخرين آنها سازگار نيست ؟ » در پاسخ مىگويد : « اين مشكل است و اگر صحيح باشد كه على عليه السّلام اين سخن را فرموده است ، منهم گفته على ( ع ) را قبول دارم ، زيرا براى من ثابت شده پيامبر صلى اللّه عليه و آله و سلّم در باره او فرمود : « على با حق است ، به هر جا على ( ع ) بگردد ، حق با او مىگردد ! » ( جلد 9 شرح ابن ابى الحديد ص 87 ) ( 276 . ) قسمتى از آن را « ابن شعبه » در « تحف العقول » 1 ابن شعبه - تحف العقول - ضمن خطبه معروف به « الوسيله » در ضمن خطبه معروف به « الوسيله » آورده و « مفيد » در كتاب « ارشاد » 1 مفيد - ارشاد - صفحه 139 صفحه 139 با تفاوت كمى آن را نقل كرده . « شيخ طوسى » در كتاب « امالى » 1 شيخ طوسى - امالى - جلد 1 صفحه 220 جلد 1 صفحه 220 نيز آن را آورده است . و در ذيل حكمت 191 از كلمات قصار خواهد آمد كه مرحوم رضى قسمت كمى از اين را به خاطر تفاوتى كه داشته در آنجا آورده و مىبينيم كه « ابو على قالى » در كتاب « امالى » 1 ابو على قالى - امالى - جلد 2 صفحه 53 جلد 2 صفحه 53 آن را نقل نموده است . ( مصادر نهج البلاغه و اسانيده 2 - مصادر نهج البلاغه و اسانيده - جلد 2 صفحه 323 و جلد 4 صفحه 161 جلد 2 صفحه 323 و جلد 4 صفحه 161 ) ( 277 . ) چه ارزشمند است كه انسان اين سخنان امام ( ع ) را با دقت تمام بخواند ، و از آن پند گيرد ، اين گفته امام ( ع ) آن قدر مؤثر و جالب است كه انسان را در